西遊記沙僧是什麼妖怪?為何項下帶九個骷髏頭?

沙僧沙悟淨造型

【記者劉幫寧報導】西遊記裡隨同唐三藏西天取經的弟子孫悟空與豬八戒,一個猴精,一個是豬精,作者吳承恩描述的十分清楚,反而是沙僧沙悟淨的樣貌為何?到底是什麼樣的怪物?,卻是個讓人困擾分不清楚的問題。文評家看待沙僧有三種類型:三藏型的對他無所置評;悟空型的說他和順、忠厚;八戒型的指他柔懦、沒有個性、屍位素餐,這正反映了沙僧在書中的形象並不鮮明突出。
西遊記描述沙僧的外貌是「一頭紅焰發蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅,腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。」
唐三藏、孫悟空、豬八戒師徒三人來到流沙河,正看碑文,只見那河中,潑刺一聲響亮,水波里跳出一個妖魔來,十分醜惡。他生得:青不青,黑不黑,晦氣色臉;長不長,短不短,赤腳筋軀。眼光閃爍,好似灶底雙燈;口角角丫叉.就如屠家火缽。撩牙撐劍刃,紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼,兩腳奔波似滾風。

大戰流沙河繪本

沙僧裝飾中最顯眼的是那九顆佛珠,這其實不是佛珠而是九個骷髏頭。那怪道:"我願皈正果。"乃向前道:"菩薩,我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的人頭,拋落流沙,竟沉水底(這個水,鵝毛也不能浮),惟有九個取經人的骷髏,浮在水面,再不能沉。我以為異物,將索兒穿在一處,閒時拿來頑耍,這去,但恐取經人不得到此,卻不是反誤了我的前程也?"菩薩日:"豈有不到之理?你可將骷髏地掛在頭頂下,等候取經入,自有用處。"怪物道:"既然如此,願領教誨。先要引他歸依了唐僧,然後把他那九個骷髏穿在一處,按九宮布列,卻把這葫蘆安在當中,就是法船一隻,能渡唐僧過流沙河界。
許多人會誤認沙和尚脖項上掛的是佛念珠!其實,在吳承恩的小說中,沙僧脖頸上戴的並不是什麼念珠,而是用九顆人頭骷髏穿起來的項鍊。沙和尚項下掛著的骷髏,是他生吃活人的見證,這在小說中交代得清清楚楚。第八回,沙和尚被觀音菩薩降伏,情願皈依正果,主動講道:「我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的人頭,拋落流沙,竟沈水底。」只有這九顆骷髏頭沉不下去,沙僧就將這些骷髏頭串起來把玩。
按《大唐三藏取經詩話》的說法,沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身,據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。在元人《西遊記》雜劇中,深沙已變成沙和尚,他脖項上掛著九個骷髏頭,據說唐僧「九世為僧」,被沙和尚「吃他九遭」。如此說來,將骷髏頭掛在項上原本並不是菩薩,而是沙僧炫耀戰功的資本。
《西遊記》第二十二回,沙僧皈依唐三藏之後,遵照菩薩的指令,取下脖子上掛的九個骷髏,用繩子一穿,又把觀音菩薩的紅葫蘆拴在當中,放在河裡,骷髏和紅葫蘆立刻變成一隻小船,將唐僧等人載過八百里流沙河。
學者說,沙和尚項上的骷髏,不是普通的骷髏,它本是得道高僧(唐僧)的頭骨。在佛教密宗中,金剛、明王、護法神等神佛造像大都有骷髏裝飾品,有的戴骷髏冠,有的身戴骷髏瓔珞(項鍊)。例如,怖畏金剛身佩50顆鮮人頭,遍體掛人骨珠串,據說佩戴人骨、骷髏一方面象征世事無常,另一方面象征戰勝惡魔和死亡。
也有覺得沙僧脖子上的骷髏是唐僧的九個前世,沙僧在小說中給人的形象就是忠厚老實,所以這收集師傅前世屍骸的責任,自然就成了他份內的事。而且,這骷髏也是時刻提醒沙僧要記得有一取經人在等著他。

西遊記三徒弟戲劇造型

捲簾大將沙悟淨 沉靜不求回報 淡泊卻堅韌不拔

沙僧,又叫沙和尚、沙悟淨,原是天宮玉帝的捲簾大將,因打破了琉璃盞,觸犯天條,被貶出天界,在人間流沙河興風作浪。在書中也稱黃婆,土母、刀圭,五行屬土,俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的捲簾大將,因為失手不小心打破了琉璃盞,觸犯天條,被貶出天界,在人間流沙河興風作浪,危害一方,專吃過路人。後經觀音點化,賜法號悟淨,一心歸佛,同八戒、悟空一同保大唐高僧三藏法師西天拜佛求取真經。
沙僧個性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那麼叛逆,也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,謹守佛門戒律,踏踏實實,謹守本分,最終功德圓滿,被如來佛祖封為「南無八寶金身羅漢菩薩」,屬於菩薩位,不是羅漢位。
沙悟淨形象雖不突出,卻是「西遊記」裡不能缺少的重要人物。降妖寶杖是沙僧使用武器,由魯班以吳剛砍下的桂樹枝所製,外型兩端細中間粗,曾被妖怪形容像擀麵棍。但在各類文藝作品中,武器形象則多為月牙鏟。據原著描述,該杖同九齒釘耙一樣重,重五千零四十八斤,全名降妖真寶杖,也稱降妖寶杖,降妖杖。沙僧官拜捲簾大將軍時由玉帝賜給,隨身攜帶,大小如意,善能降妖,沙僧被貶流沙河後,寶杖也隨身攜帶,後在唐僧西行取經路上,降妖寶杖多次建功立威。
沙悟淨不像孫悟空那般傲氣張揚,不愛聽領導的話;也不像豬八戒,毛病太多,貪吃貪睡,還總給領導瞎馬騎,幹一些臟活累活兒就要抱怨。沙僧沉靜而不求回報,淡泊卻堅韌不拔,以將自己看得輕的智慧和對取經事業的忠誠,維繫著取經隊伍的和睦,服務著取經團隊。

電影西遊2沙僧造型

沙悟淨角色份量雖輕 卻是堅毅凝聚團結向心

西遊記中沙僧沙悟淨是一個頗值得作為文學研究的對象,分析沙僧形象的論文以張靜二《論沙僧》(輯入劉世德編《中國古典小說研究》)比較全面。在史實上沙僧「似有蛛絲馬跡可尋;在文學作品裡,則由絢爛的深沙神,變成了沉默的苦行僧。
沙和尚一度曾在項下掛了九個骷髏頭。這九個骷髏頭,據說是路過這裡的九個取經人的頭顱,也是在這河上唯一沉不下去的東西,所以,沙和尚把它們留了下來。後來,這九個骷髏頭和木吒拿來的葫蘆一起,化作一隻法船,幫助唐僧等人順利地渡過了八百里流沙河。
為什麼是九個取經人的骷髏頭?有一種說法是唐僧是十世靈童轉世,取了十世經,前九次都是獨自一人去,走到流沙河就被沙和尚吃了,沙和尚脖子上帶的九個取經人頭顱便是唐僧的,因那頭顱在鵝毛浮不起的流沙河裡沉不下去,沙僧覺得奇怪,便將它串起來玩耍,最後唐僧靠自己的九個頭顱度過了流沙河。每個人都是自己的英雄,沒有人能渡自己,只有自渡。
有不少人認為小說作者未能賦予沙和尚更鮮明的形象。而在趙天池《西遊記探微》引張易克的話說:「 沙僧確實經常擔起調和與凝聚的任務。沙僧的調和通常是表現在止爭與順從兩方面。」止爭是止息悟空與八戒、唐僧之爭,「以和為尚」;凝聚則體現在比其它三人專一,除了七十六回因誤會悟空已死,「豬八戒與沙僧解了包袱,將行李搭分兒,在那裡分」外,沙和尚從不說散伙一類的話。
四十回連悟空也想散伙,反而沙僧勸大家不要散伙,意志十分堅強。他從不埋怨路途遙遠,是一個任勞任怨的苦行僧。三十回黃袍怪疑心渾家百花羞送信去寶像國請兵來救,要殺她,就拿她與被擒的沙僧對質。沙僧急中生智,說是國王畫影圖形,唐僧因較早時被捉在洞中見過公主,向國王說起經歷,這才救了公主一命。這情節既顯示沙僧的急智,也體現他為他人著想,不欲恩將仇報之精神。
沙僧原先是天宮中的捲簾大將。這個職位在天庭是非常尷尬的,究其職責也只是為玉皇大帝進出門的時候掀門簾一類的工作。這個工作一方面說明了天宮中人浮於事,一方面也說明了沙僧一直在天宮中不得志。至少從他一路跟隨唐僧取經和占流沙河為王的實際來看,他在天宮中應該可以得到一個更好的位子。這也是他為什麼在打碎了玉帝的琉璃盞及被貶下界的原因。琉璃盞在天宮想不過是一件普通器物,但捲簾大將卻因失手打破一個酒杯就遭天譴,未免有些說不過去。打碎一個酒杯和打碎夜明珠(白龍馬)、調戲霓裳仙子(豬八戒)竟然一個罪名,這不得不說是玉皇大帝早已經想廢掉這個「 捲簾大將 」。
因此,原本躊躇滿志的捲簾大將沒有受到天庭重用下界為妖就能說得通了。當他一心向善,又深得觀音和唐僧的賞識(畢竟一路上唐僧只收了三個徒弟),因此沙悟淨才知恩圖報,為修正果一路上對唐僧忠心耿耿。沙僧還十分精明,表現在他對時局形勢的判斷準確,沙僧在小說中第一次亮相大戰流沙河,在流沙河岸上,八戒同沙僧大戰二十回合,不分勝負,旁觀的孫悟空看到這種鬥殺場面,恨得「咬牙切齒,擦掌磨拳,掄起鐵棒,往那怪著頭一下,那怪急轉身,慌忙躲走,逕鑽流沙河裡」。沙僧對自己實力有自知之明,同實力相差無幾的八戒他敢大打出手,見到實力遠高於自己的悟空,卻立即躲避,能打就打,打不贏就溜,任憑悟空、八戒在岸上百般辱罵,他就是不上當,弄得實力超強的悟空乾著急卻束手無策。
因此,如果說在《西遊記》中豬八戒是一個富有喜劇色彩的角色,沙僧則是一個略帶憂傷的悲情人物了。這樣一個人物成為《西遊記》這樣一部奇幻文學的主角,他的筆墨份量自然要比另外幾位主角輕了不少。